भगवत गीता अध्याय एक ~ अर्जुनविषादयोग | Bhagwat Geeta Adhyay 1
पहिल्या अध्यायाचा पहिला श्लोक हा गीतेचा मूळ अध्याय आहे. पहिल्या अध्यायाच्या पहिल्या श्लोकातच संपूर्ण अध्याय समाविष्ट आहे.
धृतराष्ट्र उवाच
धर्मक्षेत्रे कुरुक्षेत्रे समवेता युयुत्सवः ।
मामकाः पाण्डवाश्चैव किमकुर्वत सञ्जय ॥१॥
अर्थ:
धृतराष्ट्र म्हणाले- हे संजय! युद्धाच्या इच्छेने कुरुक्षेत्राच्या पवित्र भूमीत जमलेले माझे आणि पांडूचे पुत्र काय करत होते?
तात्पर्य:
भगवद्गीता हे एक व्यापकपणे वाचले जाणारे ईश्वरवादी विज्ञान आहे ज्याचा सारांश गीता-महात्म्यमध्ये आहे. त्यात म्हटले आहे की एखाद्याने श्रीकृष्णाच्या भक्ताच्या मदतीने भगवद्गीतेचा अभ्यास केला पाहिजे आणि कोणत्याही स्वार्थी अर्थ लावल्याशिवाय ते समजून घेण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे. अर्जुनाने स्वतः भगवान श्रीकृष्णांकडून गीतेची शिकवण ऐकली आणि स्वीकारली अशा स्पष्ट अनुभवाचे भगवद्गीता हे एकमेव उदाहरण आहे.
जर एखाद्याला स्वार्थी हेतूने प्रेरित न होता त्याच गुरु-परंपराद्वारे भगवद्गीता समजून घेण्याचे भाग्य लाभले तर तो सर्व वैदिक ज्ञान आणि जगातील सर्व शास्त्रांच्या अभ्यासापेक्षा श्रेष्ठ आहे. वाचकाला भगवद्गीतेमध्ये इतर शास्त्रांच्या सर्व शिकवणीच नव्हे तर इतरत्र कुठेही उपलब्ध नसलेल्या गोष्टी देखील आढळतील. हा गीतेचा विशेष निकष आहे. भगवान श्रीकृष्णांनी स्वतः थेट उच्चारलेले असल्याने, ते एक संपूर्ण ईश्वरवादी विज्ञान आहे.
महाभारतात वर्णन केलेले धृतराष्ट्र आणि संजय यांच्यातील संभाषणे या महान तत्वज्ञानाचे मूलभूत तत्व म्हणून काम करतात. हे तत्वज्ञान वैदिक काळापासून पवित्र तीर्थक्षेत्र असलेल्या कुरुक्षेत्राच्या युद्धभूमीवर सादर केले गेले असे मानले जाते. भगवंतांनी स्वतः या जगात उपस्थित असताना मानवजातीच्या मार्गदर्शनासाठी हे उपदेश केले होते.
धर्मक्षेत्र हा शब्द महत्त्वाचा आहे कारण भगवान स्वतः अर्जुनाच्या बाजूने कुरुक्षेत्राच्या युद्धभूमीवर उपस्थित होते. कौरवांचे वडील धृतराष्ट्र यांना त्यांच्या पुत्रांच्या विजयाच्या शक्यतेबद्दल खूप शंका होती.
म्हणून, या संशयामुळे, त्याने त्याच्या सचिवाला विचारले, "त्यांनी काय केले?" त्याला खात्री होती की त्याचे पुत्र आणि त्याचा धाकटा भाऊ पांडूचे पुत्र निर्णायक युद्धासाठी कुरुक्षेत्राच्या रणांगणावर जमले आहेत. तरीही, त्याची उत्सुकता रास्त होती. त्याला भावांमध्ये कोणतीही तडजोड नको होती, म्हणून त्याला युद्धभूमीवर त्याच्या पुत्रांच्या नशिबाबद्दल (भाग्य, भविष्य) खात्री हवी होती.
हे युद्ध कुरुक्षेत्रावर लढले जाणार होते, ज्याचा उल्लेख वेदांमध्ये स्वर्गवासींसाठी देखील तीर्थक्षेत्र म्हणून केला आहे, त्यामुळे धृतराष्ट्र युद्धाच्या निकालावर या पवित्र स्थानाच्या परिणामाबद्दल खूप घाबरला होता. त्याला चांगलेच माहित होते की याचा अर्जुन आणि पांडूच्या इतर पुत्रांवर खूप अनुकूल परिणाम होईल कारण ते सर्व स्वभावाने धार्मिक होते. संजय श्री व्यासांचा शिष्य होता, म्हणून त्याच्या कृपेने संजय धृतराष्ट्राच्या खोलीत बसून कुरुक्षेत्राचे युद्धभूमी पाहू शकत होता. म्हणूनच धृतराष्ट्राने त्याला युद्धभूमीची स्थिती विचारली.
पांडव आणि धृतराष्ट्राचे पुत्र दोघेही एकाच वंशाचे आहेत, परंतु येथे धृतराष्ट्राचे शब्द त्याच्या भावना प्रकट करतात. त्याने जाणूनबुजून आपल्या पुत्रांना कुरु बोलावले आणि पांडूच्या पुत्रांना वंशाच्या वारशापासून वेगळे केले. अशा प्रकारे, पांडूच्या पुत्रांसोबत म्हणजेच त्याच्या पुतण्यांसोबत धृतराष्ट्राची विशेष मनःस्थिती समजू शकते.
ज्याप्रमाणे भातशेतीतून अवांछित रोपे उपटली जातात, त्याचप्रमाणे या कथेच्या सुरुवातीपासून, अशी अपेक्षा आहे की जिथे धर्माचे जनक श्रीकृष्ण उपस्थित आहेत, तिथे कुरुक्षेत्राच्या शेतात, दुर्योधन इत्यादी धृतराष्ट्राच्या पुत्रांच्या रूपात अवांछित वनस्पती पूर्णपणे नष्ट होतील आणि युधिष्ठिर इत्यादी अत्यंत धार्मिक पुरुषांची स्थापना होईल. येथे, धर्मक्षेत्र आणि कुरुक्षेत्र या शब्दांचे ऐतिहासिक आणि वैदिक महत्त्व वगळता त्यांचे महत्त्व आहे.
सञ्जय उवाच
दृष्ट्वा तु पाण्डवानीकं व्यूढं दुर्योधनस्तदा ।
आचार्यमुपसङ्गम्य राजा वचनमब्रवीत् ॥२॥
अर्थ:
संजय म्हणाला: हे राजा! पांडूपुत्रांनी केलेली सैन्याची रचना पाहून, राजा दुर्योधन आपल्या गुरुकडे गेला आणि त्याने हे शब्द बोलले.
तात्पर्य:
धृतराष्ट्र जन्मतः अंध होता. दुर्दैवाने, तो आध्यात्मिक दृष्टीपासूनही वंचित होता. त्याला हे देखील माहित होते की त्याचे पुत्रही धार्मिक बाबतीत त्याच्याइतकेच अंध होते आणि त्याला खात्री होती की ते पांडवांशी कधीही समेट करणार नाहीत कारण पाचही पांडव जन्मतःच धार्मिक होते. तरीही, त्याला पवित्र स्थानाच्या प्रभावाबद्दल शंका होती. म्हणून, संजयला युद्धभूमीवरील परिस्थितीबद्दलच्या त्याच्या प्रश्नाचा हेतू समजला.
म्हणून तो निराश राजाला प्रोत्साहन देऊ इच्छित होता. त्याने त्याला आश्वासन दिले की त्याचे पुत्र पवित्र स्थानाच्या प्रभावाखाली कोणत्याही प्रकारची तडजोड करणार नाहीत. त्याने राजाला सांगितले की त्याचा मुलगा दुर्योधन पांडव सैन्याला पाहून ताबडतोब त्याच्या सेनापती द्रोणाचार्यांकडे गेला आणि त्याला खरी परिस्थिती कळवली. दुर्योधनाला राजा म्हणून संबोधले जात असले तरी, परिस्थितीच्या गंभीरतेमुळे त्याला सेनापतीकडे जावे लागले.
म्हणून, दुर्योधन राजकारणी होण्यासाठी अगदी योग्य होता. पण जेव्हा त्याने पांडवांची घडण पाहिली तेव्हा त्याचे राजनैतिक वर्तन त्याची भीती लपवू शकले नाही.
